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不知有我:海翔心解《饮酒二十首》其十四-诗书海翔荷东猛士
饮酒二十首 其十四
东晋 陶渊明
故人赏我趣,挈壶相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉。
父老杂乱言,觞酌失行次。
不觉知有我,安知物为贵周成海。
悠悠迷所留,酒中有深味。

饮酒二十首 之十四
【翔解】
这是陶渊明《饮酒二十首》的第十四首。这首诗风格别致,轻松活泼,是一幅很有画面感的“乡村酒趣图”林千钰。
如果说“清晨闻叩门”那首是与前来规劝陶渊明“出世”的那位田父的真诚交谈,那么这首诗则是与真正的“同好者”的把盏欢饮,所以倍感亲切而清新,这也是本组诗中第一次详细描写“饮酒”的场面。诗人在质朴轻松的乡村中,上海家教再次感悟到了酒中之“深味”。
故人赏我趣,挈壶相与至。
【翔解】
“故人”就是老朋友,李白在黄鹤楼送别孟浩然的时候也称他为“故人”。老朋友很赏识我的志趣,所以提着(挈,qie,四声)一壶酒结伴(相与)来看我。
北方有句俗话说“酒越喝越厚”张骞的资料。故人挈酒造访,对耕隐中的陶渊明来说不啻为一个小小的惊喜,顿时为平淡的田园生活增添了几分生机。
班荆坐松下,数斟已复醉。
【翔解】
为什么是“班荆坐松下”,而不是“洒扫庭除”?因为来的“故人”——真正的朋友不必拘泥客套,在松树下面把草铺一铺,坐下来喝酒。杜甫说“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”,可以与此句互参。今人的“待客之道”也有相似之处:普通关系的,邀请去饭店招待;亲朋挚友的,延引来家中小酌。
“数”在这里是“多次”的意思,所以要读成“硕”这个音。几番斟酌之后,大家已经醉了好几回。
父老杂乱言,觞酌失行次。
【翔解】
上一首说志不同道不合的两个人“醒醉还相笑,发言各不领”,而故交饮酒之后是“酒后吐真言”,没有功名利害的计较,状态非常放松商道人生,所以才会跟这些朋友(可能大部分年长与陶渊明,所以成“父老”)吵吵嚷嚷,胡言乱语,你给我倒酒,我与你干杯天生拳霸,杂乱无章阿婆牛杂,全无次序(失行次)。这就是人与人之间最难得的真诚与情怀,在欢声笑语中度过美好的时光!
不觉知有我,斯蒂斯安知物为贵。
【翔解】
欲望是痛苦的根源,自私是惶恐的起因。
对一个普通人来说,最难放下的就是“自己”——自己的名誉爱大了受伤了,自己的利益,自己的死生鹿柴的意思。古人狂热地追求仙丹,今人痴心地迷恋养生,都是源于对死亡的恐惧,放不下自己。所谓的“自私”就是把自己的身体当做最宝贵的私人财产何建行。
但是燕安居,陶渊明并不这么看,他说我“死去何所道,托体同山阿”,死亡就是与大自然融为一体,因为两者本来也就是一体的,所以没什么可说的。
懂了上面的道理,就比较好理解这句诗了:我把自己都放下了柚子舍官网,还会在乎外物的贵贱得失吗?这并不是醉中语,恰是最清醒的领悟。
悠悠迷所留,酒中有深味。
【翔解】
有的版本把“留”写作“之”,都是去留和来往的意思。喝酒喝得迷迷糊糊,都不知道自己的所在和方向了,其实这正是“酒”的滋味,正是“酒”发挥的作用。
“行次”虽然迷乱,但朋友的举觞相聚让诗人感到无比的安慰,从而更加清醒地坚定了自己的人生选择。

本文来源:章丽厚

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