章丽厚-又一个WordPress站点

当前位置:首页 - 全部文章 - 正文

章丽厚

与东西部文化之关系 从荣格分析心理学论《山海经》原型图像-古本山海经
从荣格分析心理学论《山海经》原型图像
与东西部文化之关系
荣格的集体无意识的主要内容是原型,他认为“人们的潜意识具有两种层面: 其一是个体的潜意识狂城丽影,其内容主要来自于个体的 心理生活与体验; 其二是集体的无意识ca4186,其中包含着全人类种系发展的心理内容。上海代理记帐当集体无意识不能在人的意识中表现出来时苗元一,它就会在人的梦、幻想、幻觉和神经症中以其原型和象征的形式展现出来。

《山海经》原型正是人类童年时代的神化梦想丽塔海华丝,即是荣格所说的第二层面———集体的无意识体现的是西部巴蜀部落和东部华部落演化过程中的心理内容 ( 现象) 。《山海经》不仅是人类童年时代的梦想,而且还中华民族唯一的一部神话总集,同时,亦是中华民族神化的人文地理书,而且亦是西部巴蜀文化与东部华部落文化交流融汇的象征戬心吧。
“炎帝之妻,曹婴赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工梧州骑楼城。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水情定大酒店。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二”。
由《山经》、《海经》两个同心圆模型组合成的一部《山海经》凌驾异界,表征了东部华部落与西部巴蜀部落的文化交流与融汇。
当嫘祖嫁作为黄帝元妃后天廻龙,把先进的文字符号和蚕桑文明带到中原地区瓶中沙歌词,传授给东部中原人再造神州,因此东部华部落文明的进程由此发生了巨变。到黄帝部落的华文化其中就已经包含了西部( 巴蜀) 文化的因素天庭养马官。

在图画还没有真正演化为文字之前黄颖芝,《山海经》作为口头文学之原型砀山政府网,可以说在西部巴蜀文化圈已经流传了漫长的历史时期无疑张纯烨,然后,大禹、伯益通过治水这才带到了东部中原束星北,制作成图画本《山海经》,然后刻在九鼎上,谓之“九鼎图”。
《山海经》中三皇五帝已经具备,而中原三皇五帝在先秦文献中仅仅有其名却无实指,直到汉代三皇五帝,各种版本的三皇五帝才完备。

结合《山海经》中与西部巴蜀文化圈相关的 1 /2 的神化史地内容和体现出来的泛神论哲学思想清净法身佛,论证了巴蜀文化圈曾经是华夏文明发源地之一。

本文来源:章丽厚

本文地址:10704.html

关注我们:微信搜索“123456”添加我为好友

版权声明:如无特别注明,转载请注明本文地址!