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t90不褪色的时尚-超世纪awaker

2018-05-20 | 全部文章 | admin | 211°c
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不褪色的时尚-超世纪awaker


当今社会,西装就像一日三餐那样寻常。
上至总统下至清洁工,如果他们都穿上西装,恐怕你未必能分辨得出来。有一年国庆,我还见过一位钉皮鞋的鞋匠,脖子上工工整整地打着一条领带。
这样的时尚大潮,也涌入了藏地。走在甘孜州的大街小巷,你会发现越来越多的藏族男女老少将西装披在了身上。会不会有一天,连在山顶放牦牛的牧童,也蹬一双锃亮的皮鞋,系一条花花绿绿的领带?
圆解却恰恰相反。他脱下笔挺的西装,换上了庄严的红色僧衣。
当越来越多的藏族人在汉地和西方的文化中“受洗”,最终背弃了自己的信仰和传统,这位生活在时尚前沿的汉族人,却走进雪域高原,并将这片纯净之地的文明奉若瑰宝。
1.
我是比丘圆解,祖籍江苏徐州,生于1978年。大学毕业后,我于驻徐空军后勤学院从事酒店管理。由于工作需要,每天我都是一身笔挺的西装武文的老婆,而今,庄严的袈裟却日日不离身。说起此番换装史,还要从上海的一次奇特邂逅说起。
当时的我,有着强烈的事业心,自认为已具备了一定的基础与能力,就从单位辞去工作,准备成立一家集商业、餐饮、快递于一体的连锁公司。万事俱备,唯一对快递业的运作还不太熟悉,我便决定去上海做实地考察。
在上海走访了三四家快递公司之后,我拖着疲乏的身体随便找了家旅馆倒头便睡,不多时却被邻床传来的声响吵醒了。蒙眬中看过去波力斯卡,原来是一个和尚正给一些人讲着什么。好奇心赶走了我的睡意,我开始聆听起他所讲的话语,t90一向自认为聪明,结果却怎么听都不明所以,只听到一些“须不提、须不提”等费解的文字。等旁人都走了,房中只剩下我们两人时,我就带着调侃的口吻问他:“哎,师父,你为什么出家修月琴?”
“为了让生命更有意义地延续下去。”和尚认真地答道。
意外的答案使我的戏耍之心顿时熄灭,于是就有了接下来的恳谈。
2.
师父来自九华山罗汉墩,在家时是位空军中尉,在西昌从事二级火箭的发射工作。谈话中,他内心的祥和、调柔和渊博的学识汩汩涌出,使我的敬意油然而生。他把他领会的佛法结合自身的传奇经历善巧地开示给我。当他讲到“无常”这个问题时,顿时开启了我的记忆仓库,两段遗忘已久的往事悄然浮起,印证着他的话语。
有一次,我坐在出租车上日本泥浆节,前方的一辆“面的”在行驶中忽然起火,浓烟从车窗喷涌而出,同时伴随着车内一阵阵撕心裂肺的叫喊。恐其爆炸,我们的车加大油门快速超过了它。等再回头看时,那辆车已变成“火车”了。
还有一次,我在公路边候车,旁边有位年轻人与朋友大声地说着话,后来他开始穿越公路。正当我翘望着班车开来的方向时,就听得身后不远处突然传来紧急刹车的声音和“嘭”的一声巨响。回转身,刚才还在说话的那位青年,此刻已躺在了十几米开外的路上,口鼻出血,全身猛烈抽搐……
师父对我说道:“我们的生命实际上与旷野中的油灯一样,不知何时便会刮来一阵无常的风把它吹灭。”听到这些警语,我开始意识到,一直以来,我和我的朋友们,都视生命为理所当然的事,但是“无施儿佳常”却以种种残酷的方式否定着这种愚昧的想当然。只是它一次次敲响的警钟,在我们的耳朵里却成了一种自然的风铃。
是该警醒了!因为真实的死亡会毫无预警地降临,使我们顷刻间一无所有。法国作家蒙田不也这样说吗:“在地球的任何地方,死亡都可以找得到我们。”“那么死了以后会怎样呢?”接着我的这个问题,师父又讲了许多。其中有段话,现在想来仍是发人深省:“待人接物的过程中,我们常常会感觉,这个境况似乎非常熟悉,似乎早已经历过,此刻不过是重复而已。这在很大程度上是因为前世等流习气的成熟,致使我们再次面对同样的人或事,有似曾相识之感太湖美歌词。”
师父最后微笑着反问了我一个问题:“为什么世界三大宗教都承认有来世?是不是三大教主一致商量好了用虚幻的来生协助统治阶级安抚百姓现世的不平?为什么在人类文明史上,有数不清的人,包括世界顶级的科学家、哲学家、文学家乃至贤明的帝王将相,都相信轮回和因果?是否他们都是比我们愚痴的笨蛋?”
我们就这样彻夜长谈了数日,直到有一天,当我在师父的引导下看完弘一大师的传记。他是丰子恺先生的老师宁乡考试网,曾经集戏剧家、音乐家、教育家和书画家于一身,而后又出家弘法,成为现代律宗的祖师。大师的生平事迹让我的出尘志愿不可遏制地生起,好像是顺理成章一般,当天我就奔赴九华山月身宝殿披剃了。
待圆满此举后,我才将消息通知给朋友们,包括当警察的女友。结果我发现,对他们来说,我的出家比耶稣复活更令人难以接受。大家都不相信哀怨断肠,一个前卫的小帅哥会走进青灯古佛的梵刹,一个事业狂会放弃即将展开的锦绣前程。他们预言我将在三年内还俗吴云青,或者变成个花和尚。
3.
日月交替,我庆幸并深感欣慰苗元一,时间证明了我对佛法的信仰不是盲目的冲动,也推翻了他们的预言。我非但没有退缩,反而追寻着正法来到这雪域高原。
特别是在佛学院,当我依止了严父般的上师后,更加懂得了佛法的浩瀚无边,及其不共的正理性与堪察性,这一切都坚定了我走下去、不回头的信念。此时我才深刻地领悟到鲁迅先生当年深深的感慨:“释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了。”
记得当初在酒店做中层管理时,每天都要运用大学中所学的“公共关系学”“旅游心理学”以及“礼宾学”等专业知识去面对一批批的客人。苏拉文雅处理每一笔业务时,都感觉书上的专业知识只是一种冠冕堂皇的话,在实际运用中都不得不蜕化为冷冰冰的仪式。
整个操作过程中,连最简单的微笑,在我和同事们的潜意识里,也埋藏着不堪告人的虚伪与造作。久而久之,彼此之间尔虞我诈的隐形关系也就成了公开的秘密。下班后,我经常去迪厅蹦迪,以此宣泄心中的压抑。迪厅里歇斯底里、“群魔乱舞”的情景,恐怕比魔鬼世界都有过之而无不及。
庆幸出家,让我得以远离往昔那种无助的痛苦。庆幸得遇佛陀野人娘子,让我在滚滚浊世中睁开迷茫混沌的双眼,去领略清净安详的彼岸风光,从此身心畅然,洒脱自在。
我很想提醒大家,世上有智慧之路,也必有愚痴之路。它们往往离得很近,因为真理和谬误只有一步之遥。但关键处走错一步,就会全盘皆输。骄傲无知的现代人,自以为聪明、学识渊博,其实常常深陷愚痴之中而不自知。
有一点我们需要记住,那个超越生命以外的永恒世界,不会对 幼稚、短视、漫不经心 或 财迷心窍 的人发出光芒。
想鼓励所有的有智之士,以十足的诚心、万分的信愿去踏上精神之旅。佛法并非少数精英人士的奢侈品,如果你想畅游这座“广严城”,我可以为你做身披袈裟的“专业导游”福建浔兴吧。

这个曾在南开大学旅游管理专业就读的大学生,能下这么大的决心,除了前世善根成熟外,一定还有不少今世的努力与因缘。
发心出家,穿上出家众的衣服,对一个人来说,可能是他在百千万劫的轮回中难得的一次机缘。伟大的无垢光尊者曾说过:得转轮王妙饰无数次,真正披戴袈裟只一回卷心菜炒肉。无始劫以来,我们可能做过很多次转轮王,但绝少获得过出家身。仅此一点,就能明白出家的殊胜功德了。
从佛教的观点来看,袈裟披身能遣除一切违缘和痛苦枣真夜。《地藏十轮经》中说:在家人数以百计的绫罗绸缎,也比不上出家众的一套僧衣。因此,不管别人怎么说,从出家以来,我就不曾羡慕过任何款式、质地、颜色的在家衣服。
穿上僧衣的圆解,无疑是庄严的添富焦点。
记录一个时代的终极思考
倾听一代人的执念与出离
- END -
文/索达吉堪布
图/PEXELS
摘自/《有什么舍不得》

本文来源:章丽厚

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